{"id":3287,"date":"2025-12-18T17:46:48","date_gmt":"2025-12-18T17:46:48","guid":{"rendered":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/?p=3287"},"modified":"2025-12-18T17:50:07","modified_gmt":"2025-12-18T17:50:07","slug":"icimizdeki-gurbet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/2025\/12\/18\/icimizdeki-gurbet\/","title":{"rendered":"\u0130\u00c7\u0130M\u0130ZDEK\u0130 GURBET!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cGurbet neresidir (?)\u201d diye sorsalar size tarifiniz ne olurdu? Kendi cevab\u0131n\u0131z\u0131 verin ama bana g\u00f6re gurbet \u201ckalbin d\u00fcnya ile yabanc\u0131la\u015fmas\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Ya da duygu y\u00fckl\u00fc bir cevap isterseniz, mek\u00e2nsal bir durum ortaya \u00e7\u0131kar ki o zaman da \u201cy\u00e2rin olmad\u0131\u011f\u0131 her yerdir\u201d<\/strong> derim.<\/p>\n

Tabi ki konumuz iki ki\u015fi aras\u0131ndaki duygusal ba\u011f\u0131n bile\u015fenleri de\u011fil. Toplumsal bir sonu\u00e7 laz\u0131m bize. B\u00f6yle bir giri\u015f yapmam\u0131n sebebi de insan denilen bilinemezlik deryas\u0131n\u0131n i\u00e7ine dalarak kendimizi ve ya\u015fam\u0131m\u0131zdaki se\u00e7imlerimizin bizi nereye g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131 di\u011fer varl\u0131klardan ay\u0131ran ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n i\u00e7erisinde alet \u00fcreterek farkl\u0131l\u0131k ortaya koymas\u0131na sebep olan \u015fey akl\u0131d\u0131r. Ve bu akl\u0131n belirli bir iradeyle v\u00fccut bulmas\u0131, hareket etmesi ve ben var\u0131m demesidir. Bu iddia kar\u015f\u0131s\u0131nda hemen itiraz edenler olacakt\u0131r. Di\u011fer canl\u0131larda irade yok mu? diye soracaklard\u0131r. Hakl\u0131s\u0131n\u0131z, hayvanlarda da ak\u0131l, irade ve bilin\u00e7 vard\u0131r. Ama san\u0131yorum ki di\u011fer canl\u0131larda eksik olan b\u00fct\u00fcn bu varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmamas\u0131 halidir. \u00d6rne\u011fin bir\u00e7ok hayvanda bilin\u00e7 ba\u015flang\u0131\u00e7 seviyesiyle<\/u><\/strong> s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Hayvanlarda ki t\u00fcm geli\u015fmeler bilin\u00e7alt\u0131nda seyreder ve \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funu hi\u00e7bir zaman ke\u015ffedemez. Lakin bilin\u00e7, \u00f6zg\u00fcr iradedir. \u0130\u015fte bu nedenle hep denir ki insan \u00f6zg\u00fcr iradesiyle vard\u0131r. \u00d6zg\u00fcr iradesi olmayana da hayvan deriz. Kald\u0131 ki hayvan<\/strong> s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Arap\u00e7a olup canl\u0131 <\/strong>anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

Ceza hukukunda fiilin kasti olup olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re cezan\u0131n boyutu de\u011fi\u015fir. Hatta cennet ve cehennem \u00f6zg\u00fcr irademiz nedeniyle vard\u0131r. \u00d6zg\u00fcr iradesiz bir imtihan\u0131n da bir anlam\u0131 olmazd\u0131 san\u0131r\u0131m.<\/p>\n

Peki, \u00f6zg\u00fcr iradeli se\u00e7imlerimizde i\u00e7ine do\u011fdu\u011fumuz toplumun, zaman\u0131n ve mek\u00e2n\u0131n hi\u00e7 mi etkisi yok? \u0130nan\u00e7lar\u0131m\u0131z, dilimiz, tenimiz, rengimiz, boyumuz, ka\u015f\u0131m\u0131z, annemiz, babam\u0131z, kabilemiz, \u00fclk\u00fcm\u00fcz i\u00e7ine f\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumun haz\u0131r paket program\u0131 de\u011fil mi? Biz hangisini ve ne kadar\u0131n\u0131 se\u00e7iyoruz! Biz neye, ne kadar ve hangi \u00f6l\u00e7\u00fcde karar verebiliyoruz?<\/p>\n

\u0130klimin insan ya\u015fam\u0131nda ve evriminde ne kadar etkin oldu\u011fu, bug\u00fcn d\u00fcnya \u00fczerinde ya\u015fayan farkl\u0131 co\u011frafyalardaki insanlar\u0131n \u015feklinden belli olmuyor mu? Acaba 2500 y\u0131l \u00f6nce bu topraklarda ya\u015fam\u0131\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olan Sokrates \u201csorgulanmam\u0131\u015f hayat ya\u015fanmaya de\u011fmez\u201d<\/strong> derken ne demek istiyordu?<\/p>\n

Ben insan eylemlerinin, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve sezgilerinin i\u00e7inde bulundu\u011fu \u015fartlar dahilinde belirlendi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu nedenle de iradi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve se\u00e7imlerimizin \u00e7ok da bize \u00f6zg\u00fcn oldu\u011funu sanm\u0131yorum. \u0130rademiz \u00f6zg\u00fcrse i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumsal \u015fartlara ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sebebi nedir? Sevmedi\u011fimiz, istemedi\u011fimiz halde bir\u00e7ok \u015feyi yapmak zorunda kalm\u0131yor muyuz? Yani yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok eylemin sebebi kendi d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki nedenlerin sonucu ve i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u015fartlar\u0131n zorlamas\u0131yla belirlenmiyor mu?<\/p>\n

San\u0131yorum ki insan davran\u0131\u015flar\u0131 ve eylemleri bir tak\u0131m de\u011fi\u015fmez ilke ve yasalara ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda zorunludur. \u00d6yleyse insan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden, insan\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesinden ve \u00f6zg\u00fcr se\u00e7iminden de s\u00f6z edemeyiz.<\/p>\n

\u00d6zg\u00fcr irade, se\u00e7imler falan derken se\u00e7emediklerimizi ve s\u00f6yleyemediklerimizi ne olacak? Freud diyor ki; \u201c\u0130tiraf edilmemi\u015f hi\u00e7bir his asla \u00f6lmez\u201d<\/strong>. Bilin\u00e7alt\u0131 dedi\u011fimiz \u00e7\u00f6pl\u00fck tamamen ertelenmi\u015f, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f hislerle doludur. Hepsi orada \u00f6ylece nefes al\u0131r ve bekler. En alakas\u0131z zaman\u0131, r\u00fcyalar\u0131 ve mutlu anlar\u0131 mesela. S\u00f6ylemeli bekletmeden her \u015feyi, \u015fu an\u2026<\/p>\n

\u015eu an s\u00f6yleyelim, r\u00fcya g\u00f6relim, yapal\u0131m ama insan bazen ne ileri nede geri gidebilir. Yoklu\u011funu ya\u015famak istemez ama kazanmak i\u00e7in harekete ge\u00e7mez. Teslim olmak istemez ama kopmay\u0131 da beceremez. Ne g\u00f6z\u00fcn\u00fc al\u0131r ne de g\u00f6ze alabilir. Sonra pi\u015fman olur, se\u00e7tiklerinden ve se\u00e7mediklerinden. \u00a0\u00d6yleyse?<\/p>\n

Pi\u015fmanl\u0131klar denizinde bo\u011fulmamak i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr irade \u00e7\u0131kmaz\u0131ndan kurtulun. Hayat\u0131 ve hayat\u0131n\u0131z\u0131 sorgulay\u0131n. Yanl\u0131\u015f ve do\u011frular\u0131n tarifini yap\u0131n. Duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi toplumun d\u00fczenini bozmadan ger\u00e7ekle\u015ftirin. Bu nas\u0131l olacaksa!<\/p>\n

Dolab\u0131mda iki y\u0131ld\u0131r duran un, ya\u011f ve \u015fekeri kullanarak pasta yapmam, pastan\u0131n da iki y\u0131ll\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7in ge\u00e7 de\u011fildir. D\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi hayata ge\u00e7irin ve i\u00e7inde bulundu\u011funuz hayat\u0131 g\u00fczelle\u015ftirin. An\u0131 ya\u015fay\u0131n ve ya\u015fat\u0131n. \u0130\u00e7inizdeki gurbetten kurtulun. Bir \u015feye dikkat etmeniz gerekiyor sadece. Par\u00e7as\u0131 oldu\u011funuz do\u011faya, beraber var oldu\u011fumuz canlara zarar vermeyin. Gerisi bo\u015f lak\u0131rd\u0131\u2026<\/p>\n

Kendi ger\u00e7ekli\u011finizi deneyimledi\u011finiz bir ya\u015fam dile\u011fiyle\u2026<\/p>\n

*<\/p>\n

H\u00dcSEY\u0130N KANZA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cGurbet neresidir (?)\u201d diye sorsalar size tarifiniz ne olurdu? Kendi cevab\u0131n\u0131z\u0131 verin ama bana g\u00f6re gurbet \u201ckalbin d\u00fcnya ile yabanc\u0131la\u015fmas\u0131d\u0131r.\u201d Ya da duygu y\u00fckl\u00fc bir cevap isterseniz, mek\u00e2nsal bir durum ortaya \u00e7\u0131kar ki o zaman da \u201cy\u00e2rin olmad\u0131\u011f\u0131 her yerdir\u201d derim. Tabi ki konumuz iki ki\u015fi aras\u0131ndaki duygusal ba\u011f\u0131n bile\u015fenleri de\u011fil. Toplumsal bir sonu\u00e7 laz\u0131m […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,10,8,36],"tags":[],"class_list":["post-3287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-balikesir","category-bursa","category-istanbul","category-yazar"],"views":505,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3287"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3290,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3287\/revisions\/3290"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}