![\"\"](\"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/shutterstock_205029847uio.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
D\u00fcnyan\u0131n g\u00fcndemi ekonomik temelli ve din eksenli sava\u015flara kilitlenmi\u015f durumda. E\u011fer fark\u0131ndaysan\u0131z son zamanlarda, insan topluluklar\u0131n\u0131n temsilcisi olarak ortaya \u00e7\u0131kan akl\u0131evvel baz\u0131 liderlerin (!) insanl\u0131\u011fa ve ya\u015fam alan\u0131m\u0131z olan tabiata verdikleri zararlar ak\u0131l almaz seviyelere ula\u015ft\u0131. Do\u011fa kaynakl\u0131 afetler yetmezmi\u015f gibi insan kaynakl\u0131 afetler (sava\u015f, ter\u00f6r vb.) kap\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7almaya devam ediyor. Ve korkar\u0131m ki ge\u00e7mi\u015fimizde oldu\u011fu gibi b\u00fcy\u00fck y\u0131k\u0131mlar, felaket ve karma\u015falar bizi bekliyor.<\/p>\n
Bu \u00e7irkin ve k\u00f6t\u00fc durumlar\u0131 konu eden haber-programlar\u0131 g\u00f6rsel ve yaz\u0131l\u0131 medyadan s\u00fcrekli izliyoruz. Bunlardan uzakla\u015fmak ve biraz insans\u0131 olana y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00e7evirmek ad\u0131na bug\u00fcn farkl\u0131 bir konuyu yazmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Belki de dikenlerin aras\u0131ndaki g\u00fcl\u00fc i\u015faret etmektir amac\u0131m\u0131z. Ya da ac\u0131, kan ve g\u00f6zya\u015f\u0131na inat hayat\u0131n ne\u015feli, esprili y\u00f6n\u00fcne g\u00f6z k\u0131rparak yan\u0131lsamaya y\u00f6n \u00e7evirmektir.<\/p>\n
Her ne ise bilemiyorum, ancak toplumun \u00e7ekirde\u011fi aileyi olu\u015fturan evlilik mevzusunu birka\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle harmanlay\u0131p, bir nebze de olsa magazine bula\u015fal\u0131m isterseniz. Bu sat\u0131rlara s\u0131\u011fmayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bu konuyu birka\u00e7 haftal\u0131k bir yaz\u0131 dizisi \u015feklinde sunmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131z konuya giri\u015f yaz\u0131s\u0131 olsun efendim.<\/p>\n
Friedrich Wilhelm Nietzsche<\/strong> evlili\u011fi uzun sohbet olarak tan\u0131mlar. O y\u00fczden evlenecek erke\u011fin kendisine \u015fu soruyu sormas\u0131n\u0131 ister. \u201cBu kad\u0131nla bir \u00f6m\u00fcr boyu konu\u015fabilir miyim?<\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc tutku biter, geriye sadece zorunluluk kal\u0131r\u201d der.<\/p>\n Tolstoy<\/strong> ise, \u201cevlilik erke\u011fin yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcn\u00fc emer!\u201d<\/strong> diyerek ba\u015fka bir tespitte bulunur. Ve Arthur Schopenhauer<\/strong> noktay\u0131 koyar: \u201cBekar kendine aittir, evli ba\u015fkalar\u0131na.<\/strong> Evlenen erkek art\u0131k kendi hayat\u0131n\u0131n de\u011fil ba\u015fkas\u0131n\u0131n senaryosunu ya\u015far. Evlenmek, haklar\u0131n\u0131 yar\u0131ya indirmek ve g\u00f6revlerini iki kat\u0131na \u00e7\u0131karmak demektir.\u201d<\/p>\n \u00dc\u00e7 filozof \u00fc\u00e7 \u00e7a\u011f ve tek uyar\u0131\u2026<\/p>\n Bir\u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr; ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemlerin etkisiyle, kendi ya\u015fad\u0131klar\u0131 olaylardan pay \u00e7\u0131kartarak, evlili\u011fe kendilerine g\u00f6re anlam y\u00fcklemi\u015flerdir. Olumsuz oldu\u011fu kadar olumlu anlam y\u00fckleyen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerde mevcuttur. \u00d6rne\u011fin bunlardan birisi olan Kierkegaard evlili\u011fi Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir s\u0131nav\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr. Evlili\u011fi tensellikten ve d\u00fcnyevi zevklerden farkl\u0131, ebedi bir sonsuzluk olarak de\u011ferlendirir. \u201c\u0130nsan ya\u015fam\u0131nda ancak bir kez sever ve kalp ilk a\u015fk\u0131na evlili\u011fe- tutunur.<\/strong>\u201d diyen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, ilk olan\u0131n her zaman de\u011ferli oldu\u011funu s\u00f6yler. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcre bu konuda kat\u0131lmazken, evlilik yapmayan Kierkegaard ve Schopenhauer\u2019 un evlilik konusundaki bu tespitleri beni \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Asl\u0131nda bu sorunsal durum yani kad\u0131n erkek ili\u015fkileri, insanl\u0131k var oldu\u011fundan beri \u00fczerinde tart\u0131\u015f\u0131lan bir meseledir. B\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla bu sorunun merkezinde iki ayr\u0131 cinsin birbirini anlayamamas\u0131 yatar. Birbirini seven iki ayr\u0131 cinsin temsilcisi, sosyal ve yasal zorunluluklar nedeniyle \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131na girdikleri evlilik kurumunu bir y\u0131pranma evresine \u00e7evirirler. Ve zamanla birbirlerini bitirirler. Sonra da biten bu ili\u015fkinin su\u00e7lusunu ya da su\u00e7lular\u0131n\u0131 ararlar.\u00a0 Ve zaferin bin tane babas\u0131 varken yenilgi hep \u00f6ks\u00fcz kal\u0131r\u2026<\/p>\n Aile olabilmek ve kalabilmek i\u00e7in hangi sorunlar\u0131 a\u015fmal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/p>\n Toplumun temeli olarak bildi\u011fimiz aileyi olu\u015fturabilmek, s\u0131cak bir yuva kurabilmek, kar\u015f\u0131 cinsten sevdi\u011fin ve istedi\u011fin biriyle hayat\u0131n\u0131 birle\u015ftirebilmek gibi sorunlar\u0131m\u0131z her zaman olmu\u015ftur. Ve bu sorunlar toplum ve ki\u015filer \u00f6zelinde etkisini halen devam ettirmektedir. San\u0131yorum ki insanl\u0131k var olduk\u00e7a da bu etki sona ermeyecektir.<\/p>\n \u00d6yleyse bildi\u011fimiz ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte \u00e7ok basit olan ancak s\u00fcrekli hayat\u0131m\u0131zda ta\u015f\u0131mak zorunda kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu sorunlar\u0131 nas\u0131l a\u015fal\u0131m? Dolay\u0131s\u0131yla evlilik kurumunun biraz daha i\u00e7ine girelim isterseniz.<\/p>\n Evlilik, Kierkegaard\u2019a g\u00f6re teslim olmakt\u0131r. Fedak\u00e2r olmay\u0131 gerektiren bu teslimiyeti kabullenip, olumsuzluklar\u0131 bir kenara atarak ideal olan arzulan\u0131rsa, ki\u015filer mutlu olabilirler. Yani ilk teslim olarak fedak\u00e2rl\u0131klarda bulunmak olarak g\u00f6z\u00fckmektedir. Genel anlamda kad\u0131n i\u00e7in zor olmasa da erkek cinsi bu durumu ne kadar s\u00fcre kabullenebilir veya bu halin erkek i\u00e7in s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi ne kadar olas\u0131d\u0131r!<\/p>\n Tam da burada Kierkegaard devreye girer ve ili\u015fkilerde erkek, kendini \u00fcst\u00fcn, evin reisi olarak g\u00f6rse de kad\u0131n\u0131n k\u00f6lesi gibi davranmaktan vazge\u00e7meyecektir tespitini yapar. Evlenirken neden aramayan ve sadece evlenen bireyler neden evlendim (?)<\/strong> sorusunu kendilerine sormayacaklard\u0131r. Ve bu nedenle evlilikler daha uzun s\u00fcreli olacakt\u0131r diyen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcre inanarak hareket edecek olursak \u00e7ok da \u015fey<\/strong>(!) yapmamak laz\u0131mm\u0131\u015f!<\/p>\n Evlilik cinsellik midir?<\/strong><\/p>\n B\u00fct\u00fcn birlikteliklerin bir s\u00fcre sonra monoton bir hale d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fini, aile olman\u0131n verdi\u011fi g\u00f6revler, sorumluluklar, i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc ve her g\u00fcnk\u00fc rutinlerin evlili\u011fi zorlayaca\u011f\u0131n\u0131 ama ilk a\u015fk<\/strong>\u0131n b\u00f6yle zaman ve durumlar\u0131n tek kurtar\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funu ifade eden Kierkegaard, cinsel ili\u015fki i\u00e7in evlenmenin, hayvani i\u00e7g\u00fcd\u00fclerle hareket etmenin kad\u0131na hakaret say\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. Ancak Schopenhauer’a g\u00f6re\u00a0evlilik; cinsel ve d\u00fcnyevi ihtiya\u00e7lar\u0131n, tensel arzular\u0131n giderilmesidir.\u00a0Kad\u0131nla erkek aras\u0131ndaki ili\u015fki ruha de\u011fil, tensel olana dayan\u0131r.\u00a0 \u0130ki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn ayn\u0131 konudaki farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri bir yana kar\u015f\u0131 cinse sayg\u0131 duyup, kendi arzu ve isteklerimizi kar\u015f\u0131layan bir nesne g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rmemek her a\u00e7\u0131dan do\u011fru olan davran\u0131\u015ft\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcnmekteyim.<\/p>\n Ka\u00e7 \u00e7e\u015fit evlilik vard\u0131r?<\/strong><\/p>\n Schopenhauer d\u00fcnyevi ihtiya\u00e7lar i\u00e7in evlili\u011fi \u00f6nemserken, Kierkegaard a\u015fk olmadan yap\u0131lan evlilikleri mant\u0131k evlili\u011fi ve anla\u015fmal\u0131 evlilik olarak ikiye ay\u0131r\u0131r. Tensellikten uzak ve d\u00fcnyevi olanla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalan evlilikleri ebediyet duygusu ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6nemsemez. \u0130\u00e7inde a\u015fk duygusu bar\u0131nd\u0131ran romantik a\u015fk\u0131 ise \u015fehvet duygusundan uzak, d\u00fcnyevi zevk ve bedensel arzulardan pe\u015finde ko\u015fmayan bir duyguya sahip olarak g\u00f6r\u00fcr. Yani, kar\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015fiye ebedi olan duygudan besleyerek ger\u00e7ek a\u015fk\u0131 ya\u015fay\u0131p, ya\u015fatmam\u0131z gerekti\u011fini ifade eder.<\/p>\n Neden Evlenmeyiz?<\/strong><\/p>\n Evlenmek istemeyen bireyler ise \u00f6zg\u00fcr, mutlu olduklar\u0131 ve sorumluluk almad\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendilerini \u015fansl\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrler. Ancak bu toplum i\u00e7inde takt\u0131klar\u0131 bir maskedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumun yaratt\u0131\u011f\u0131 yaln\u0131zl\u0131k, huzursuzluk, karamsarl\u0131k ve mutsuzluk pe\u015flerini b\u0131rakmayacakt\u0131r.<\/p>\n Ayr\u0131ca baz\u0131 melankolik ki\u015filer, kendisinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmez. Mutsuz olurum korkusu ile melankoliye kap\u0131l\u0131r ve bu nedenle evlenmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi zevkini her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutar. Baz\u0131lar\u0131 ise kar\u015f\u0131y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve kimseyi \u00fczmek istemedi\u011fi i\u00e7in evlenmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmez. Ancak her iki durum da korkakl\u0131kt\u0131r ve bu iki d\u00fc\u015f\u00fcnceye sahip ki\u015filerde evlilik ger\u00e7ekle\u015femez. Yani Kierkegaard\u2019 a g\u00f6re cesaret b\u00fct\u00fcn silahlardan \u00fcst\u00fcnm\u00fc\u015f\u2026<\/p>\n Evlenmeden \u00f6nce mi yoksa sonra m\u0131 \u00e2\u015f\u0131k olunur? <\/strong><\/p>\n Bu soruya \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki haftan\u0131n yaz\u0131s\u0131nda yan\u0131t arayarak devam edebilme \u00fcmidi ve afetsiz g\u00fcnler dile\u011fiyle\u2026<\/p>\n *<\/p>\n H\u00dcSEY\u0130N KANZA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00fcnyan\u0131n g\u00fcndemi ekonomik temelli ve din eksenli sava\u015flara kilitlenmi\u015f durumda. E\u011fer fark\u0131ndaysan\u0131z son zamanlarda, insan topluluklar\u0131n\u0131n temsilcisi olarak ortaya \u00e7\u0131kan akl\u0131evvel baz\u0131 liderlerin (!) insanl\u0131\u011fa ve ya\u015fam alan\u0131m\u0131z olan tabiata verdikleri zararlar ak\u0131l almaz seviyelere ula\u015ft\u0131. Do\u011fa kaynakl\u0131 afetler yetmezmi\u015f gibi insan kaynakl\u0131 afetler (sava\u015f, ter\u00f6r vb.) kap\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7almaya devam ediyor. Ve korkar\u0131m ki ge\u00e7mi\u015fimizde […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,10,36],"tags":[],"class_list":["post-3341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-balikesir","category-bursa","category-yazar"],"views":805,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3343,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3341\/revisions\/3343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}