![\"\"](\"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/shutterstock_205029847uo.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ge\u00e7en haftaki yaz\u0131m\u0131zda evlilik konusunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda incelemeye ba\u015flam\u0131\u015f ve devam edece\u011fimizi s\u00f6ylemi\u015ftik. Bu haftaki yaz\u0131m\u0131za da bir sorunsalla ba\u015flayaca\u011f\u0131z. Evlenmeden \u00f6nce mi yoksa evlendikten sonra m\u0131 \u00e2\u015f\u0131k oluruz?<\/p>\n
Kierkegaard<\/strong>\u2019 a g\u00f6re, mecburiyet duygusu evlilikten sonraki a\u015fk\u0131n en \u00f6nemli nedenidir. G\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fcyle evlenmi\u015f bireylere yak\u0131n \u00e7evresi taraf\u0131ndan bu duygu zorla dayat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani ki\u015filerin birbirlerini sevmekten, birbirlerine \u00e2\u015f\u0131k olmaktan ba\u015fka \u015fanslar\u0131 ya da se\u00e7enekleri yoktur. Mecburiyetin getirdi\u011fi bu durumda se\u00e7enek tektir ve taraflar kaderlerine raz\u0131 bir birlikteli\u011fin i\u00e7erisinde, a\u015fk ate\u015finin k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131n\u0131 ararlar bir \u00f6m\u00fcr. K\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131 bulup ate\u015fi yakabilenler kendilerini \u015fansl\u0131 hissederken bulamayanlar ise makus talihlerine k\u0131rg\u0131n, uzaklar\u0131nda yanan a\u015fk ate\u015finin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131skan\u00e7l\u0131kla seyreder dururlar. Bu t\u00fcr evlilikler k\u0131r\u0131lgan bir yap\u0131ya sahiptir ve birlikteli\u011fin devam\u0131n\u0131 ki\u015filerin birbirlerine besledi\u011fi duygulardan \u00e7ok \u00e7evresel ko\u015fullar belirler. Bu ko\u015fullar genellikle kader alg\u0131s\u0131<\/strong>, ekonomik nedenler<\/strong>, \u00e7ocuklar<\/strong>, namus ve ailenin \u015ferefi ile toplumun de\u011fer yarg\u0131lar\u0131<\/strong>n\u0131n aileler \u00fczerindeki g\u00f6lgesidir.<\/p>\n \u00c2\u015f\u0131k olarak evlenenlerin birliktelikleri daha sa\u011flam temellidir. Samanl\u0131k seyrand\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcller birdir. Ama buradaki tehlike de bu a\u015fk\u0131n ne kadar do\u011fru temellendi\u011fi meselesidir. A\u015fk\u0131 buldu\u011funu ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanarak evlenen bir\u00e7ok bireyin \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrelerde bu de\u011filmi\u015f, yan\u0131lm\u0131\u015f\u0131m, bu adam\/kad\u0131n b\u00f6yle de\u011fildi!<\/strong> dedi\u011fine \u015fahit olmuyor muyuz?<\/p>\n Daha \u00f6nce de yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere Kierkegaard, <\/strong>evlili\u011fi teslimiyet ve fedak\u00e2rl\u0131k olarak g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcre g\u00f6re bunu becerebilen, kabullenebilen insan mutlulu\u011fu bulur, evlili\u011fini devam ettirir. Evlilikte kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc olumsuzluk bir kenara at\u0131l\u0131p ideal olan benimsenirse mutluluk bu s\u00fcrecin sonunda mutlaka gelecektir.<\/p>\n San\u0131yorum ki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr bizden kendi duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi \u00f6teleyip ortak olana hizmet edecek bir hayat s\u00fcrmemizi istemektedir. Yani Tanr\u0131\u2019n\u0131n ve geleneksel toplumun bizden istedi\u011fine kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z teslimiyet ile duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin feda edilmesi. Tam da burada benim akl\u0131ma \u015f\u00f6yle bir soru geliyor. \u00d6zg\u00fcr iradenin ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131, Tanr\u0131\u2019n\u0131n r\u0131zas\u0131 veya toplumsal kabuller ile genel iradenin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu ortam ve durumda, rol\u00fcn\u00fc iyi oynayanlarla \u00e7evrelenmi\u015f bir sahte ili\u015fkilerin icra edildi\u011fi, g\u00f6lge tiyatrosu seyrediyor olmaz m\u0131y\u0131z?<\/p>\n Bu tiyatroyu seyretmemek i\u00e7in; hata yap\u0131lacaksa, insan kendi \u00f6zg\u00fcr iradesiyle, kendi se\u00e7imlerinin sonucunda bu durumu ya\u015famal\u0131d\u0131r. Kimseyi su\u00e7lamadan, kimseye bula\u015fmadan, kendi iyi ve k\u00f6t\u00fclerimizle, kendi hayat\u0131m\u0131z\u0131n do\u011fru veya yanl\u0131\u015flar\u0131yla ya\u015famak daha d\u00fcr\u00fcst bir se\u00e7im olmayacak m\u0131?<\/p>\n San\u0131yorum ki mutlulu\u011fun temelinde \u00f6zg\u00fcr se\u00e7imler yat\u0131yor. Hi\u00e7bir toplumsal de\u011fer i\u00e7in insan\u0131n kendisini feda etmesi, kendi hayat\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n arzular\u0131na teslim etmesi gerekmiyor. Gerekiyor ise de buna ki\u015finin kendisi r\u0131zas\u0131 yani \u00f6zg\u00fcr iradesi yol g\u00f6stermelidir. Tanr\u0131 beni evlilikte imtihan edecekse bu imtihanda -kendi \u015f\u0131klar\u0131m\u0131n sonu\u00e7lar\u0131na g\u00f6re- iyi ya da k\u00f6t\u00fc puan almaya karar vermek benim hakk\u0131m olmal\u0131d\u0131r. Ve herkes becerebildi\u011fi kadar, cevab\u0131n\u0131 verdi\u011fi hayat sorular\u0131n\u0131n sonucunu ya\u015famal\u0131d\u0131r. \u0130kinci bir hayat\u0131m\u0131z yok ve mezarlar pi\u015fmanl\u0131klar\u0131n da g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc koca bir derya gibi sessizce dalgalan\u0131p, k\u0131y\u0131lar\u0131m\u0131za vurmaya devam etmektedir.<\/p>\n \u015eimdi ba\u015ftaki sorumuzun cevab\u0131n\u0131 biraz daha arayal\u0131m. Bir ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ne diyor ona bakal\u0131m. \u00a0Schopenhauer<\/strong>\u2019a g\u00f6re olay Tanr\u0131sal ya da toplumsal de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumu ortaya \u00e7\u0131karan tabiat\u0131n kendisidir. \u0130nsanlar, tabiat taraf\u0131ndan kand\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131nda de\u011fillerdir. Evlilik insanlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir y\u00fckt\u00fcr ve bu y\u00fck\u00fc do\u011fa ana y\u00fcklemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011fa \u00fcremek ve \u00e7o\u011falmak \u00fczerine kurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Tabiat\u0131n kendini devam ettirmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131 i\u00e7in \u00e7iftle\u015fmesi gerekmektedir. Erkek bunu tek ba\u015f\u0131na yapabilseydi kad\u0131na ihtiya\u00e7 duymayacakt\u0131. Kad\u0131n, soyun devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in erke\u011fe sunulmu\u015ftur. Dolay\u0131s\u0131yla evlili\u011fin i\u00e7inde teslimiyet duygusu aranmaz, ebediyet yoktur. Evlilikteki ebedilik, sonsuzluk duygusu d\u00fcnyaya getirilen \u00e7ocuktur.<\/p>\n \u201cEvlenin pi\u015fman olacaks\u0131n\u0131z; evlenmeyin yine pi\u015fman olacaks\u0131n\u0131z, ister evlenin ister evlenmeyin, her iki \u015fekilde de pi\u015fman olacaks\u0131n\u0131z.\u201d <\/strong>diyen Kierkegaard <\/strong>evlilikte a\u015fk yoksa hayvanilik ortaya \u00e7\u0131kar diyerek kendimizi feda etmemizi isterken, e\u015flerimizi Tanr\u0131\u2019dan gelen bir arma\u011fan olarak kabul etmemizi ister. Dolay\u0131s\u0131yla evlili\u011fi kutsal bir vazife olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n Schopenhauer<\/strong> ise evlilik; cinsel ve d\u00fcnyevi ihtiya\u00e7lar\u0131n, tensel arzular\u0131n giderilmesidir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Ve kad\u0131nla erkek aras\u0131ndaki ili\u015fkinin ruha de\u011fil, tensel olana dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, cinsel arzular\u0131n\u0131n i\u00e7inde k\u0131vranan erke\u011fin bu arzusunu doyurmak i\u00e7in \u00e2\u015f\u0131k oldu\u011funu, evlendi\u011fini, bu durumun ise bir yan\u0131lsama oldu\u011funu ifade eder.<\/p>\n Tam da burada T\u00fcrkiye \u00f6l\u00e7e\u011finde ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ger\u00e7ekleri ile ahlaksal olan nedir diye bir soru akl\u0131n\u0131za gelebilir. Asl\u0131nda gen\u00e7 bir T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne getirerek buna cevap bulabiliriz. Okulunuzu bitirirsiniz, bir meslek edinir, askerlik probleminizi de aradan kald\u0131r\u0131r bir k\u0131z bulur evlenirsiniz. Toplum, aile ve genel ge\u00e7er kurallar sizden bunu ister ve bekler. Bu fiiliyat dayatma ile de\u011fil de kendi \u00f6zg\u00fcr iradesi ile ger\u00e7ekle\u015fiyor ise buna ahlaksal olan deriz.<\/p>\n Bu durumda her iki tarafta kendisinden \u00f6d\u00fcn verir ve birbirleri i\u00e7in ya\u015famaya ba\u015flarlar. Lakin bu durum bireyselliklerini kaybettirmemelidir. Aksi halde ki\u015filerin kendi kendilerine yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 sorunu ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bu durum zaman i\u00e7erisinde iki yabanc\u0131y\u0131 bir evin i\u00e7inde birlikte ya\u015famaya mahk\u00fbm edecektir.\u00a0 Adaylar, neden evlendi\u011fini kendi kendilerine sormal\u0131 ve bunun cevab\u0131na g\u00f6re se\u00e7imlerini yapmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Velhas\u0131l dostlar evlenmeden \u00f6nce, s\u0131ras\u0131 ve sonras\u0131nda insanlar birbirine \u00e2\u015f\u0131k olabilirler. Bu a\u015fk\u0131n hangi temel \u00fczerine in\u015fa edildi\u011fini, ki\u015filerin neden evlendi\u011fi sorusuna verece\u011fi cevaplar aras\u0131nda aramak gerekiyor diye d\u00fc\u015f\u00fcnmekteyim. Evlili\u011fi ister cinsellik ister maddi konular, Tanr\u0131 ya da toplum iradesi, soyun devam\u0131, hayata anlam katma, ya\u015fad\u0131klar\u0131na birisini \u015fahit etme veya isterse g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131n\u0131n tatmini i\u00e7in yap\u0131n hi\u00e7 fark etmez. \u0130sterseniz evlili\u011fi Schopenhauer gibi hayatta kalma, \u00f6ld\u00fckten sonra bile var olmak iste\u011fi olarak tan\u0131mlay\u0131n. Her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda hayat yolculu\u011funuzu beraber yapaca\u011f\u0131n\u0131z ki\u015fiyi nas\u0131l, ne kadar ve ne zaman sevece\u011finize kendiniz karar vereceksinizdir. Bu iradeyi ve iste\u011fi artt\u0131ran veya azaltan etkenlerden \u00f6teye yolunuz yoktur. Yani her \u015fey kendi dairesi ve imkanlar\u0131 kadar vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc maddi cisimler s\u0131n\u0131rl\u0131 olmad\u0131k\u00e7a var olamazlar.<\/p>\n SON C\u00dcMLE\u2026<\/p>\n Kad\u0131n ve erke\u011fin evlilik \u00e7at\u0131s\u0131 ile bir araya gelmesi ya\u015fam\u0131n bir gere\u011fidir. Bu da t\u00fcr\u00fcn devam\u0131 ve do\u011fan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 devam ettirmesi veya Tanr\u0131\u2019 n\u0131n murad\u0131 diye temellendirilebilinir. Her durumda da tabiat kendini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. \u0130lk defa g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir insanda \u00f6nce fiziksel durumu dikkatimizi \u00e7eker. Erkek ya da kad\u0131n fark etmez, fiziksel olarak ho\u015funa giden kar\u015f\u0131t\u0131yla birliktelik kurup, evlenmek ister. Bunun i\u00e7in \u00e2\u015f\u0131k oluruz. \u0130\u00e7inizde k\u0131p\u0131rdayan, duygular\u0131n\u0131z\u0131 harekete ge\u00e7iren bir his uyan\u0131r ve ilk g\u00f6r\u00fc\u015fte \u00e2\u015f\u0131k oldum dersiniz. Asl\u0131nda bu bir yan\u0131lsamad\u0131r. Ama buna kendimizi inand\u0131r\u0131r\u0131z. Bu duygunun sahibiymi\u015f gibi davran\u0131r\u0131z ancak zamanla efendi k\u00f6le; k\u00f6le ise efendi haline d\u00f6n\u00fc\u015fecektir. Yani a\u015fk bizi kand\u0131r\u0131r. T\u00fcr\u00fcn devam\u0131 i\u00e7in a\u015fk k\u00f6lelik yapar ve bizi evlilik \u00e7at\u0131s\u0131n\u0131n alt\u0131nda birle\u015ftirir. Bu birliktelik fiziksel zevk verir ve sahiplenme ger\u00e7ekle\u015fir. Sahiplenmenin ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 birlikteliklerde duygu tatmin edilemez. Tatmin edilmeyen duygu sahibini arar ve s\u00fcrekli bir bo\u015fluk i\u00e7erisinde sizi dola\u015ft\u0131r\u0131r durur.<\/p>\n Evlilik gerekli bir \u00e7at\u0131 m\u0131d\u0131r? \u0130nsanlar ger\u00e7ekten istedikleri i\u00e7in mi evleniyorlar? Bu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131n oldu\u011funu sanm\u0131yorum. Ancak s\u0131k\u0131c\u0131 hayat\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren, anlam katan ve hedef olu\u015fturan, kayboldu\u011fumuz karanl\u0131k yollarda bize \u0131\u015f\u0131k olan, d\u00fcnyevi arzular\u0131m\u0131z\u0131 tatmin eden bir kurum oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ancak verdikleri kadar ald\u0131klar\u0131n\u0131 da biliyoruz. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn mesele fayda temelli hayat\u0131m\u0131zdaki bu \u00e7at\u0131n\u0131n -Z- raporunun bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan nas\u0131l de\u011ferlendirilece\u011fi hususudur.<\/p>\n Hayat\u0131n\u0131zdaki arma\u011fanlar\u0131 sevebilmeniz ve onlar\u0131 \u00e7o\u011faltabilmeniz dile\u011fiyle\u2026<\/p>\n *<\/p>\n H\u00dcSEY\u0130N KANZA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ge\u00e7en haftaki yaz\u0131m\u0131zda evlilik konusunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda incelemeye ba\u015flam\u0131\u015f ve devam edece\u011fimizi s\u00f6ylemi\u015ftik. Bu haftaki yaz\u0131m\u0131za da bir sorunsalla ba\u015flayaca\u011f\u0131z. Evlenmeden \u00f6nce mi yoksa evlendikten sonra m\u0131 \u00e2\u015f\u0131k oluruz? Kierkegaard\u2019 a g\u00f6re, mecburiyet duygusu evlilikten sonraki a\u015fk\u0131n en \u00f6nemli nedenidir. G\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fcyle evlenmi\u015f bireylere yak\u0131n \u00e7evresi taraf\u0131ndan bu duygu zorla dayat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani ki\u015filerin birbirlerini […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3351,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,10,36],"tags":[],"class_list":["post-3353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-balikesir","category-bursa","category-yazar"],"views":934,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3353"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3355,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3353\/revisions\/3355"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marmarahabermerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}